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      2020-10-05   乍看起來,像愛、恨、憤怒、恐懼、沮喪、悲痛、高興之類的情感、感情和心境似乎不是新要素。然而,依據比較仔細的調查,它們是與較少確定的、擴散的、與含糊約束的內部空間要素聯系在一起的較少分析的感覺:它們標志著由經驗已知的身體反應的某種定向模式,這種模式若足夠強烈的話,實際上可能突然發生侵略或潰逃的動作。對個人來說這通常具有少得多的興趣,甚至對他而言難以觀察得多(因為身體的要素不像一般可接近的外部對象和感覺器官對審查是敞開的),從而使這樣的事實較少為人所知,比較難以描繪,而且它們在術語上也是不完備的。可以把情感與觀念以及與外部感覺聯系起來。如果一種反應模式發展為某一侵略或防御動作,而該動作又是由一組感覺激起并對難事先已知的目標的話,那么我們將稱其為意志的行動。如果我步行去上課,如果我講述外國學者的訪問,如果一個人被描繪為正直的,我不能把排成黑體的詞語解讀為確定的感覺復合,但是通過反復的和不同的使用,它們無論如何在它們的范圍內獲得了有限制的和有邊界的復合的恰當性,以至于我對這些復合的行為和反應從而被決定了:不能指示任何這樣的復合的詞語總是不可理解的、無意義的。即使對于像紅、綠、薔薇這樣的詞,適用于它們的觀念也跨越相當寬廣的范圍,在上面的例子中它變得更寬廣,對于有關復合的劃界和反應方式同時變得更明確地加以確定的科學概念而言,它依舊變得更寬廣。從最具體的日常思維的觀念到最抽象的科學觀念,存在著連續的過渡。通過語言的使用成為可能的這一發展是完全本能地開始的,只是在科學概念的定義和詞匯表的水平上才導致有意識的方法的應用。就個人的觀念和概念之間的連續性或感覺是所有心理經驗的基本要素這個事實而言,在感覺的具體觀念和概念之間的明顯裂痕不能使我們失望。

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